三七历史源远流长，在这里也不去追古，就从清代开始，三七在清代一直被列为地方进贡朝廷的珍稀物品，源源不断的流入宫廷，其珍贵性可见一斑。
到了民国初期，人们对三七的药用价值有了更为全面的认识。民国初期著名中西医汇通派医家张锡纯在其所著的《医学衷中参西录》中写道：“三七，诸家多言性温，然单服其末数钱，未有觉温者。善化淤血，又善止血妄行，为血衄要药。兼改善：便下血，女子血崩，肠中腐烂，浸成溃疡。为其善化瘀血，故又善改善女子症瘕，月事不同，化瘀血而不伤新血，允为理血妙品。外用善改善金疮，以其末敷伤口，立能血止痛愈。若跌打损伤，内连脏腑经络疼痛者，敷之可消”，这些记载更加全面的阐述了三七的功效作用。
20世纪初，随着三七在民间的广泛使用，人们在明了三七“生打熟补”药理的基础上，创出了“参茸桂七”之说，将三七并入名药之列。
而到20世纪30年代至60年代末期，三七“生打熟补”的药理被民间广泛运用。
继而在20世纪90年代，广西民间中草药医生李振光深入文山、广西的壮族聚居地对历代使用三七的方法等进行了考证、研究，并对其药性药理做了更加可观和详细的总结。
直到2002年7月3日中国标准化协会组织全国38名专家，在云南文山壮族苗族自改善州举行会议，审查文山三七的使用、栽培历史，确认了文山州是中国三七原产地，并将实施原产地域产品保护。
自此，三七成为文山名副其实的地道产物，并开启了现代化的发展道路。同时，在三七起源的漫长过程中，原产地文山的民间传说赋予了它很多神话般的色彩，这让三七变得更加传奇的同时，也使得三七慢慢为人们所熟知，走进人们的生活。
